信仰と宗教的動機

前便 「人の心のパワー」 より　つづく

====================

１９６０年代のブラジルのカトリック教会について論じる箇所で、　カサノヴァは、　「資源動員論」と「動機」との対比を　「道具主義的な分析」 と 「 信仰と宗教的動機 のダイナミックス」 と言い換えている（邦訳　１５５頁）。　関連する議論は　邦訳１５１頁の最終段落から　ずっとつづいている。

ここでは、前者の有効性をしっかりと認めたうえで、その限界を画する局面として　後者が導入されている。　こうした慎重で丁寧な議論のおかげで、　ここでもやはり　説得力がぐっとアップ している。

【メモ】

それにしても　「道具主義」とは　どうもこなれない訳だ。　完全な通訳になっているわけだが、、、　もうちょっと マシな訳はないものか、、、　と思案してみるが、すぐには思い浮かばない。