ヤマとヤミーの対話

こちらのエントリ　で紹介した 辻直四朗 『 インド文明の曙 』 （101－2頁） より・・・

リグ・ヴェーダの対話讃歌 のひとつ。　オモシロ。翻訳も秀逸。七五調。

［ 注：　ルビは一部を省略、他を括弧内に示した。ママの括弧もある。漢数字はアラビア数字に変えた ］

「 ヤマ 」 とはもちろん　閻魔大王のことである。　（→　こちら や こちら 参照 ）

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ヤマとヤミーの対話 （ １０・１０ ）

ヤマは死者の王、死の道の開拓者。本篇は双生児ヤマ （ 語義は 「 双生児 」 ） とヤミー （ その女性形 ） との対話に託し、人間の繁殖の起原に触れつつ、詩人は不倫のそしりを避けて結末をあいまいにしている。

１　（ ヤミー ）　遙けく遠き海越えて、去りし友 （ ヤマ ） をも動かして、友の務めにいざなわん。地界の末を思いつつ、賢き者は父のため、孫生み育て残すべし。

２　（ ヤマ ）　友の務めといいながら、同じ血筋のはらからが、妹背 （ いもせ ） 契るはなが友の　許さぬ願い、おそろしの　アスラの子ら （ ヴァルナ神の配下 ） は勇ましく、天を支えて地を見張る。

３　（ ヤミー ）　この世に人は汝 （ な ） れ独り、跡目望むはわれのみか、神の心もまた同じ。かたくな捨てて 汝が心、われになびけて背の君の　深き契りを結べかし。

４　（ ヤマ ）　かつてためしのなきことを、いかでか今に許すべき。おもてにまこと語りつつ、かげにひがごと囁くや。 ＊ われらが父はガンダルヴァ、水の乙女を母とする、これぞこよなきわが由緒。

＊　ヤマの父は普通ヴィヴァスヴァットとされる。水の乙女は、半神族ガンダルヴァの配偶たる水精アプサラスを指す。

５　（ ヤミー ）　われらが胎 （ はら ） にあるうちに、すでに夫婦 （ みようと ） と定めしは、あらゆる形造りなし、生気をこむるトゥヴァシュトリ （ ヤマの母サラニウーの父 ） 。誰が違 （ たが ） わんその掟、神も許せし妹背仲、天さえ地さえ知るものを。

６　（ ヤマ ）　この世の始め誰か知る、誰が見たりし、今ここに誰か告げ得んその秘密。ミトラ、ヴァルナの神の則 （ のり ） 、気高く浄く世をしるを。みだらの妹よ、 ＊ 神の子を　言葉たくみにいつわるや。

＊　第２詩節に見えるアスラの子ら。

７　（ ヤミー ）　ヤマにこがるるこのヤミー、つもる思いを添伏 （ そいぶし ） の、なさけの床に契りなん。心も身をもまかせては、廻る車の輪のごとく、仲むつまじくたわむれん。

８　（ ヤマ ）　神のめつけは束の間も、休むことなく見めぐりて、眼 （ まなこ ） を閉ずるひまもなし。みだらの妹よ、われをおき、あだし男にいいよりて、廻る車の輪のごとく、仲むつまじくたわむれよ。

９　（ ヤミー ）　夜と昼との分かちなく、恋しきヤマにかしずかん。くまなく照らす日の神の眼もしばしくらまさん。見よ天地 （ あまつち ） も妹背仲、ヤマの恥じらう契りさえ、いとわず堪えんこのヤミー。

１０　（ ヤマ ）　聞くもうたてきはらからの　恥ずべき契りいとわざる　末世もいつかめぐりこん。汝れが腕 （ かいな ） に牡牛なす　男 （ お ） の子抱きしめわれをおき、あだし男と契れ、妹。

１１　（ ヤミー ）　弱き乙女をいたわらず、情を知らぬ兄やある。女子 （ おなご ） の務めゆるがせに、血筋ほろぼず妹やある。乱れ心も恋ゆえに、くどく言の葉ききわけて、妹背の契り結べかし。

１２　（ ヤマ ）　妹背の契り結ぶまじ。おのが妹 （ いもと ） を妻とせば、われあしざまにそしられん。恋のうま酒われをおき、あだし男とくみかわせ、兄はかなえじ汝が願い。

１３　（ ヤミー ）　心おくれしヤマあわれ、汝れが心の深なさけ、求めて得ねばままよまま。馬の腹帯、蔓草 （ つるぐさ ） の、木にまくごとくあだしめが、汝れのからだを抱きしめん。

１４　（ ヤマ ）　離れじものと蔓草の、木にまくごとく汝が寄れば、あだし男は汝れを抱く。おくるなさけの露しげみ、かえすも同じ深なさけ、たのしき妹背契れかし。

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以上です。　オモシロですよねぇ・・・