宗教復興とグローカル化 （２）

前便は こちら

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グローバル化理論について、僕がどのように グニャグニャした 感覚をもってきたか、当日の発表レジュメから 結論部 （ 一部 ） を　補足のうえ　再録してみましょう。

もちろん！！そうしたグニャグニャ加減は、僕の勉強不足 のせいなわけで・・・

あえて！！ 薄っぺらな理解 を披瀝してみた理由は、前便に書いたとおりのところです。

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Q： グローバル化は国民国家を 相対的に弱化する？

A： インドではそうでもない

インドにおいて　ネイションと国家はいずれも　最重要の制度＝実在である

• ナショナリスト運動のすえ建国されたインドにおいては、ナショナリズムと国家への忠誠心は　支配的な政治文化である
• インドでももちろん 「 グローバル化 」 は進展しているが、そのプロセスにおいては　実際上も政策上でも　国家の介入と主導が不可欠である

Q： グローバル化は 「 トライバル 」 な、あるいは 「 エスニック 」 な紐帯を強化する？

A： インドではそうでもない

独立インドの政治文化において正統的なのは、 「 民族 」 としてのネイション理解

• ネイションを 「 国民 」 と理解しうる （ しようとする ） リベラルの立場は、インドにももちろんある
• もちろんあるが、きわめて少数。　都市インテリの 「 左派 」 に限られる
• つまり、インドの公共性は　全然リベラルではない

私的領域はもちろん、公共領域においてすら　宗教は尊重されてきた

• 独立インドの世俗化は　表面的なものにとどまった

インド国民の私的、公的生活は、大半、地縁と血縁でがんじがらめ

独立インドでは　ずっとそんなんだったのだから、いまさら　グローバル化でどうのこの、グローカル化でなんだかんだ、、、と言われたって、ピンとこない

Q： 遠隔地ナショナリズムが　とくに活性化した？

A： そういう面はたしかにある。　しかし・・・

ヒンドゥー・ナショナリズム理解にとって、そして
独立インドの政治経済・社会の変容過程の理解にとって
それがどれほど重要かは　大いに疑問

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むしろ　そんなんじゃなくて、、、

• 低開発、不平等、不正に満ちたインドの状況
• ナショナリスト国家たる縁起
• 宗教、エスニシティの変わらぬ影響力

これらが 独立インドの政体 と HNの勢力拡大・維持 を説明する

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近年の情報化／ネットワーク化としてのグローバル化は　そこに付け加わった新ステージではないのか・・・

• 例えば、IT開発にきわめて積極的なインド人民党
• しかし、これはIT企業の大成長期に たまたま インド人民党が政権与党であったため
• 90年台初頭の経済自由化の開始期には　「 反グローバリズム 」 が強かった
• 今や　その力関係は完全に逆転
• インド国民国家の発展が第一目標であり、グローバル化がそれに有効なら、それを追求する ―― ヒンドゥー・ナショナリストとは　結局　そういう人たちなのだ

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とまぁ　こんな感じで

既存のグローバル （ グローカル ） 化理論 を　インドとヒンドゥー・ナショナリズムの事例に、どういう風につなげたらいいのか、、、

ぜんぜん見通しが立っていなかったわけです。

＜つづく＞

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＜メモ＞

• もうお一人の発表者だった粟津さんのブログ、 こちらのエントリ　ご参照
• そこでご紹介いただいた訳書では、僕の ウニャウニャした疑問など、綺麗さっぱり　議論されずみ　ということのようです。
• ねっ！！　だから　勉強不足だ って言ったでしょ （ 恥 ）