石器時代の暴力

＜連載　中沢新一論＞　前便は こちら

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中沢先生 曰く

神話の思考は、 流動的知性＝無意識の働きを直接に反映してつくられたものであることによって、 人間に深い思慮と動物や弱者にたいする思いやりのある態度を生み出すことができたのです。

『対称性人類学　カイエ・ソバージュⅤ』 119頁

人間と動物のあいだには、 同質の本質が共有されているのですから、 狩猟民たちはそういう自然をモノとして扱おうとしませんでしたし、 乱獲や破壊を抑える心理的ないし思想的な歯止めが、 人の心の中には厳然として存在し、 偉大な働きをおこなっていたのです。

同 152頁

人間と動物のあいだには神話的思考が発見した対称性の関係があるために、 狩猟民の世界には動物の乱獲もおきなかったし、 動物たちの暮らしている領域をみだりに人間がおかして、 彼らの生存を危うくするなどという危険が発生することもまれでした。

同 154頁

これに対して、 馬場悠男先生 は、 次のように書かれている

一万一五〇〇年前にカナダからアメリカ大陸を南下しはじめたアメリカ先住民は、 わずか一〇〇〇年たらずのうちに南アメリカの南端まで拡大した。 その過程でマンモスや大ナマケモノなどの大型動物をつぎつぎと絶滅させ、 その有様は、 「電撃戦」 とまでいわれたほどだった。 日本列島でも、 更新世末期にナウマンゾウやオオツノシカが絶滅したのは、 気候変化よりも人間の影響が強かったと推定されている。

馬場悠男 「ヒトの攻撃性と食人」 国立歴史民俗博物館監修、 福井勝義 ・ 春成秀爾編 『人類にとって戦いとは１　戦いの進化と国家の生成』 （東洋書林，1999年） 35－36頁

この歴史記述は、 なんと中沢先生のものと異なっていることだろう！

暴力に関する言明に付された価値としては 正反対だ！

馬場先生の理解を受けいれる人には、 中沢先生の理解は

とんでもなくロマンティック なものにしか聞こえないだろう・・・

こういう点は、 ちゃんと批判されなくちゃいけない！

【メモ】

もう一つ、 中沢思想のなかで私が見つけた

批判すべき （批判可能な） 点・・・

• 流動的知性とは　１／３
• 流動的知性とは　２／３
• 流動的知性とは　３／３