別のもの、あるいは超歴史性
＜連載 中沢新一論＞ 前便は こちら
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こちらのエントリ の コメント欄にて 僕はまた偉そうなことを
エリアーデと中沢では もちろん違いますよね
でも、根本的なビジョンは やっぱりかなり近いものがある、 というのが
僕の理解です
それは、境目のない世界の現前を体験する・・・ということ
その至上の価値を 強調する・・・ということ です
このレベルを「根本的」と呼んでおります
このことを エリアーデの発言の側から 補足しておきます
常に超歴史性は歴史性の中に、 異常は通常の中にカムフラージュされていると私は思います。 オルダス・ハクスレーはＬＳＤの引き起こすヴィジョンについて、 ＜至福視覚＞ のように話していました。 そのとき彼には、 ヴァン・ゴッホに有名な彼の椅子が見えていたのと同じように、 ものの形や色が見えたのでした。 この灰色の現実が、 この日常が、 ある別のもののカムフラージュであることはたしかです。 これは私の深い確信です。
エリアーデ 『迷宮の試煉』 （作品社， 2009年） 170頁
中沢先生ファンであれば 一読瞭然！
あまりにも エリアーデ的な中沢なのです
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コメント
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「事実についても本質についても重要なのは、問題としている存在を外部から眺めるのではなく、その内側に身を置くことであり、結局は同じことだが、その存在をわたしたちの生の織り目のうちに置き直し、その＜開け＞に内側から立ち会うことである。これはわたしの身体の＜開け＞に似たものであり、存在を自らに開き、わたしたちを存在に開くものである。本質にかかわりながら、話すことと考えることの＜開け＞なのである。見えるものの一つであるわたしの身体は、同時に自らを見るものであり、これによって、自らの内部を見えるものに開きながら、自らを自然の＜光＞とする。そしてわたしの身体はわたしの＜見え＞となり、いわゆる『存在』から『意識』への奇跡的な昇格、わたしたちの用語では『内側』と『外側』の分離が可能となるのである。」
（メルロ＝ポンティ 『問い掛けと直感』より）
結局、同じことを違う言葉で言ってるような気がするのは、私だけでしょうか？
でも、結果で得たいモノは違うのかな。
投稿: u.yokosawa | 2009年5月25日 (月) 00時17分
yokosawa さん＞
いつも コメントありがとうございます。 大変励みになっておりますm(_ _)m
メルロー＝ポンティを、ベルクソンやフッサールの流れにおくとしたら
そりゃぁもぉ！ 中沢先生なんかには とっても！ 近いわけですよね
結局同じ・・・ と言い切っても いいんじゃないかな、と思います
投稿: コンドウ | 2009年5月25日 (月) 23時16分