政教関係の歴史的研究

前便 よりつづく

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去る　2009年11月19日に開催されたシンポ＆講演会

幸せをめぐる政治・日本の宗教団体とその政治活動

その中での　島薗進先生 のご発表

• 日本人にとっての宗教と政治： 仏教における個人と社会

その雑感を　書かせていただきます

「雑感」 で　すいません m(_ _)m

速報性を重視しておりますので、 ご容赦くださいませ

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現代の日本と世界の変動を視野におさめつつ

とくに日本について 「仏教の社会倫理」 の確立可能性をさぐる

具体的には、 『金光明最勝王経』 の再評価を手がかりに

正法、 王法、 仏法 の三者関係を考えなおす――

このように要約できる ご発表でした

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宗教学者を名乗りながら、 仏教学なんて概説書を読んだだけ

日本史については　まったくの素人でしかない僕には

先生のお話の　どこをどう評価してよいのか

正直、 わからないわけです。　が、 ただしかし

＜つづく＞

地域研究 （この場合、 日本研究） の立場からの

とくに　思想史的なそれからの　政教関係論の再考――

このアプローチには　大きな刺激を　受けざるをえません

僕自身　インド研究を通じて　まさにそれをやってきたからです

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インドの場合、 イギリス植民地支配の期間が長いですから

近代化とは　イギリス化としての西洋化そのものです

反西洋の強い強い契機もふくめて、 そうなのです

したがって、 僕がやろうとしている 「宗教政治学」 では

イギリスとヨーロッパの近代化を　よく知る必要があります

「近代とは何か、 近代性とは何か」 というテーマを

ずっと掲げてやってきたのも、 そのためですし

欧州的政教関係の系譜を探っているのも　そのためです

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最近やっと少しだけ　見通しが開けてきたところだったのですが

島薗先生のご発表で、 別の課題が残っていることを

あらためて思い出しました

南アジアにおける正教関係の歴史

これは　正直、 まだ手をつけていないのです

ガンディーとヒンドゥー・ナショナリズム研究をやってきた者としては

まずは

• ダルマ

これが　どれだけ大変な課題か、 事情通ほどおわかりでしょう

具体的には

• ラージャダルマ
• アルタ

というところが　取っ掛かりになるのでしょうが・・・　いやはや・・・

さらには　もちろん！

• ウンマ

• フィクフ と シャリーア

イスラームは　ゼッタイ！　はずせません！

少なくともこれらについて　整理しなおさねばならないわけですが

しかし　いやはや・・・　整理するにしても

どの時代の　どの王権のに焦点するのか、 史料はどうか

歴史研究もまだまだ進んでいない現状で、 これは

大変な難題なのです

かつて一度　ダルマ論で発表をしましたが、 まぁ 不満足！

お勧めいただきながらも、 結局　活字にはしませんでした

関係の諸先生方＞　其の節は　大変失礼いたしました

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もちろん、　そうとばかりも言っていられません

とにかく　また数年かかるであろう研究領域を発見した！

そういう貴重な機会になった　そんなシンポジウムでした