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2009年11月28日 (土)

家庭内宗教紛争について メモ

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[学問精進]宗教リテラシィの
問題、とでも名付けるべきか

(はかとも(無縁彷徨))

というのを貼っていただいております

monodoi さん> いつも ありがとうございます

先方のエントリは ありがたくも 私への促しです

お題をいただいたわけです

まずは御礼をと思って、 先方を訪ねてみたのですが

ハテナ・ユーザ登録が面倒で 数日間

放ったままにしてしまいました

大変失礼をしました

monodoi さん> こちらの場から御礼とお詫び 申し上げます

====================

monodoi さんのお題は きわめて本質的なものですから

ちゃんとお応えしなくてはいけません

しかし、 ちょっとここのところ忙殺されていて

腰を落ち着けて 考えを文章にする余裕がないのです

そこで、 まずは走り書きのメモを公開し

後日 少しは長いエントリをあげます――

ということで お茶を濁させていただくことにしました

まずは ファースト・レスポンスということで

ご寛恕いただきたく存じます > monodoi さん、 皆さん

====================

論点は四つです

(1)

monodoi さんご指摘のとおり

たしかに このテーマ で 宗教学は学説を練ってきたわけではない

ただし、 宗教学者にとって この問題は日常茶飯事であり

実践的には それぞれの考えと身ぶりが 備わっていることが多い

(2)

「家庭内宗教紛争」 こそが 日本で考えるべき 《宗教対話》 の

現場である――

これは 以前 こちらのエントリ (パワポ・ファイル) で触れました

触れただけ! ですが

(3)

なお、 上の場 では 明示的、 非明示的に

創価学会の折伏大行進や公明党のプレゼンス

話題になりましたが、 それとしては深められませんでした

(4)

そして 最後の点ですが、 ここが なかなか言葉にできず

それで このメモでお茶濁し・・・ となったわけです

誤解をおそれず 要点だけ書きます

  • 僕は 改宗にあまり賛成ではありません (ガンディーの影響)
  • そして 《世俗》 もまたひとつの真っ当な 《世界》 である
  • つまり 《世俗》 は 《宗教》 と等価である
  • 諸 《世俗》 と 諸 《宗教》 は 家庭内であれ 対話的に共存すべき
  • なぜなら 改宗は世代再生産において問題含みだから (ガンディーの影響)

というようなことです

怒られそうですね・・・ 誰かに・・・

====================

以上 お茶濁しのメモ――

ご批判をお待ち申し上げます (*_ _)人ゴメンナサイ

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01A 宗教学」カテゴリの記事

コメント

レスありがとうございます&こちらこそ御礼が遅れて申し訳ありませんでした。
ただレス頂戴した元のエントリで確認したかったのは、学術的知見を遥かに凌駕する見解(元エントリのリンク先でいえば「主宰神は龍神」などの説明)が「ベストアンサー」に選ばれていることであります。対話云々のはるかに前段階、とも言い換えることができるでしょう。あの回答を「ベストアンサー」に選んだことで、そもそも質問者がどんな回答を期待していたかが露呈しています。だからこそ元エントリは「宗教リテラシィの問題」と書いたわけです。問題の根は深いですね。

monodoi さん>

コメント ありがとうございます

コメントをいただき、あらためて 件の質問@Yhoo!知恵袋を
みてみたところ ベストアンサーはそっちかぁ… と

「主宰神は龍神」 には 僕も思わず クスリとしました (苦笑)

monodoi さんが おっしゃりたかったこと、 いやさ
予感され見通していらっしゃったことが、 まさにハッキリしましたですね
僕には 天理教の布教師さんのアンサーの方が
よっぽどベターだと思われたのですが

ベストアンサーと 僕が言っていることとは 内容において
実はさほど違わないと思うのです
しかし、微妙な価値観の違いを感ぜざるをえません

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以下のやりとりは、現代日本人の宗教リテラシィを判定する絶好のリトマス試験紙となりましょう。 《金光教について》どうしていいかわからない事なので教えて下さい。長文ですが…... - Yahoo!知恵袋(魚拓) ちなみに拙ブログの過去ログで明らかなようにmonodoiは親・金光... [続きを読む]

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