現代インドの religion 概念をめぐる言説空間 （仮説）

これはメモです

仮説を思いついたので、文字通りの「備忘録」です

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特定の語が、日常的な用法にまで拡散していくとき

（その語の　権力的＝言説論的配備が　上々にすすんだとき）

その（再）定義は　かなり困難になる

こういう場合、形式的な整理をおこなうのが有効だ

すなわち、 《原義・狭義・広義・比喩的用法》 という四つに

拡散し乱反射する作用体としての、特定概念の意味内容を附分けする――

これがとっても有効だ

（と、ボクは発見したけど　きっと何かの教科書にはもうすでに書いてあるんだろう）

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まずは　「原義」　を確定すると、見通しはつけやすかろう

これも、形式的に引き出される智恵だ

例えば…

現代日本の「宗教」概念の「原義」は、「宗教法人法の前文」に対応した観念である

これがボクの研究成果だ

【130426追記】

現代日本の「宗教」概念の「原義」として　もうひとつ

• 世界各地域における諸伝統としての諸宗教（宗教分類学）

というのも加えたい

すなわち、現代日本語の「宗教」は　いわば二つの核をもつのだ

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南アジア地域研究者のはずのボクが　何故日本のことなんかをやっているか…

それは、南アジア（とくにインド）の religion 概念をめぐる言説空間が

とにかく複雑すぎて　ボクの手には負えない、

まずは　扱い慣れた日本語で、宗教概念をめぐる言説空間をとらえてみよう…

こういう研究デザインによっていたわけです

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そうこうしているうちに、早4年！

そろそろ、現代インドの religion 概念をめぐる言説空間　に手をつけてみようか…

ということで　考えてみました――

現代インドの religion 概念（英語）の「狭義」は…

• Census（国勢調査）における調査項目のひとつとしての Religion
• 西洋のオリエンタリズムにおける Spirituality; Meditational

という二つに対応する観念である…

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以上、備忘録でした